الأيام البيض ( خط ) في أماليه ، وفيه مجهولان ( تعقب ) بأن ابن عساكر أخرجه من طريقين آخرين ، وبأنه ورد من حديث ابن عباس بنحوه ، أخرجه الديلمي ( قلت ) في سند الديلمي محمد بن تميم وفي كل من الثلاثة من لم أعرفه وقد صرح السيوطي في الدر المنثور بأن في سندي ابن عساكر مجاهيل والله أعلم . ( 21 ) [ حديث ] ما أهلك الله أمة من الأمم إلا في آذار ، ولا تقوم الساعة إلا في آذار ( ابن الجوزي ) من حديث ابن عمر من طريق أبي شيبة القاضي ، وهو متروك ، وقال الأزدي هذا كذب وسئل أحمد عن حديث من بشرني بخروج آذار بشرته بالجنة ، فقال لا أصل له ( تعقب ) في حديث ابن عمر بأن الطبراني أخرجه من طريق المذكور بلفظ : ما هلك قوم قط إلا في آذار ، ولا تقوم الساعة إلا في آذار ، قال الطبراني معناه عندي والله أعلم في وقت آذان الفجر ، وهو قوت الاستغفار والدعاء انتهى فالحديث ضعيف وقع فيه تصحيف لا موضوع . ( 22 ) [ حديث ] لا يبدو جذام ولا برص إلا يوم الأربعاء قال ابن الجوزي ( رواه عثمان بن مطر ) وهو متهم ، عن الحسن بن أبي جعفر عن محمد بن جحادة عن نافع عن ابن عمر مرفوعا ( تقعب ) بأن الحديث أخرجه ابن ماجة من هذا الطريق ، ومن طريق آخر عن نافع وأخرجه الحاكم من طريقين آخرين عن محمد بن جحادة ، فبرئ عثمان من عهدته ( قلت ) وقال الحاكم صح موقوفا والله أعلم . ( 23 ) [ حديث ] آخر أربعاء في الشهر يوم نحس مستمر ( حاخط ) من حديث ابن عباس ، ولا يصح فيه مسلمة بن الصلت متروك ، وجاء عن ابن عباس موقوفا إلا أنه من طريق الأبزاري تعقب بأن للأبزاري متابعا في الطيوريات ( قلت ) ومسلمة بن الصلت لم أرهم اتهموه بكذب ، بل ذكره ابن حبان في الثقات ، وقال روى عنه أحمد بن حنبل ، ورأيت له خبرا منكرا ، فذكر الخبر المذكور وذكره السيوطي في الدر المنثور وقال سنده ضعيف انتهى والله تعالى أعلم . ( 24 ) [ حديث ] يوم الأربعاء يوم نحسن مستمر ( مى ) من حديث جابر ، ولا يصح فيه إبراهيم بن أبي حية ( تعقب ) بأنه جاء من حديث علي أخرجه ابن مردويه من طريقين